Столетие назад жили сильные, бесстрашные армянские женщины, которые не боялись громко заявлять о себе и смело рассуждать об общественных проблемах – от гендерных до государственных. Женщины, которые не боялись открывать собственные журналы и предоставлять в них рабочие места – трибуны для высказываний – молодым девушкам. Столетие назад армянские женщины боролись за свои права, в том числе и на образование. Одной из них была Мари Бейлерян, писательница и активистка, погибшая во время Геноцида армян. Впрочем, сейчас о ней вспоминают совсем редко. Редакция Армянского музея Москвы решила рассказать читателям о вкладе этой выдающейся женщины в историю народа.

Мари Бейлерян была примером для тысяч армянских женщин по всему миру, однако почему-то осталась в числе наименее узнаваемых представителей интеллигенции Западной Армении. В основном она известна как издательница журнала «Ардемис» (также встречается как «Артемис») – первого женского периодического издания в армянском мире. «Ардемис» писал о вопросах женской свободы, равенства, самоопределения, домашнего насилия и многих других актуальных проблемах.

Мари Бейлерян – кто она?

О жизни Мари Бейлерян известно совсем мало. Среди современников писательница была известна благодаря своему дневнику, однако имя активистки, как и ее заслуги, было забыто после Геноцида армян. По некоторым данным, Мари Бейлерян была одной из двух женщин в Османской империи, арестованных в апреле 1915 года. Второй якобы стала Забел Есаян. Впрочем, мы знаем, что журналистка пережила Геноцид и успела сделать еще многое для армянского народа. А вот судьба 38-летней Мари Бейлерян с тех пор остается неизвестной. Скорее всего, она стала жертвой кровавых событий весны 1915 года.

Бейлерян родилась в 1877 году в Константинополе. Училась в школе Есаян, где впоследствии стала преподавать. Согласно некоторым источникам, продолжала свое образование в заведении в константинопольском районе Пера. Еще студенткой она начала писать для популярной в Османской империи армянской газеты «Аревелк» под псевдонимом Калипсо. Полная энтузиазма, Бейлерян стремилась присоединиться к армянскому освободительному движению и вскоре решила вступить в партию «Гнчак». Ее лидеры решили, что писательница чересчур молода, чтобы стать членом партии, поэтому назначили ее корреспондентом. В 1890 году Бейлерян участвовала в демонстрации Кум-Капу, организованной партией «Гнчак» против армянского патриархата. А через пять лет активистка стала одной из организаторов мирной демонстрации Баб Али в защиту проекта «Майских реформ». Турецкое правительство заочно приговорило писательницу к смерти: она сбежала в Египет.

Там Бейлерян стала преподавать в армянской школе в Александрии, а в 1902 году открыла ежемесячник «Ардемис». Историк Лерна Экмекчиоглу пишет, что вскоре после прибытия в Каир активистка вышла замуж за революционера и члена партии «Гнчак» Аво Накашяна. Перед открытием журнала супруг Бейлерян ездил в Вагаршапат просить благословения. Католикос не только одобрил издание, но и передал в печать собственные стихи, которые были опубликованы в первом номере.

После восстания младотурков в 1908 году писательница вернулась в Османскую империю и стала преподавать в школе для девочек в Смирне (сейчас – Измир), а затем в Армянской школе Евдокии. Бейлерян продолжала писать до самой смерти – был опубликован ее сборник «Вверх».

«Ардемис» и вопросы равноправия

«Ардемис» издавался два года, до 1904-го, и пользовался популярностью не только среди жительниц Армении, но и читательниц из диаспоры. Его главной целью было повышение осведомленности о правах женщин и популяризация женского образования. Кроме того, журнал поддерживал благотворительную деятельность. Бейлерян же своими передовыми феминистскими статьями и прогрессивными мыслями способна была бы удивить и современных читателей.

Издание печатало всемирно известных авторов – Льва Толстого, Иоганна Гете, Вальтера Скотта – и в то же время было платформой для каждой женщины, желавшей открыто говорить о социальных проблемах. Исследовательница Виктория Роу выделяет четыре основные темы «Ардемиса»: права женщин, образование, материнство и работа. Эти проблемы, с которыми женщины сталкивались на протяжении столетий, в XX веке стояли особенно остро, а некоторые из них актуальны и сейчас, причем не только в Армении.

Проблемы армянских женщин начала XX века

Бейлерян считала, что западный феминизм несовместим с армянской действительностью. По ее мнению, в Армении женщинам сперва нужно добиться «естественных прав» – права на собственное мнение, возможности принимать решения и самостоятельно распоряжаться своей судьбой. И лишь затем поднимать вопросы об их общественно-политической роли в стране. Писательница критиковала отношения между супругами и положение женщины в семье, а также открыто говорила о суровых реалиях повседневной жизни армянской женщины.

Активистка также была недовольна системой образования: вместо того, чтобы давать девочкам реальные знания, в школах их обучали игре на фортепиано и французскому языку. Писательница предлагала воспитывать из девочек не хорошеньких леди, абсолютно не заинтересованных в образовании, а сильных девушек-идеалисток, готовых нести ответственность перед народом и страной.

Кроме того, Бейлерян стремилась замотивировать женщин строить карьеру, а общество – позволить им работать. Писательницу возмущало, что работающая женщина зачастую воспринималась как оскорбление достоинства мужчины. К тому же, именно из-за роли домохозяйки рождение девочки в семье не виделось огромным счастьем, а иногда и вовсе – позором для матери. Это объясняется тем, что мальчика воспринимали как помощника отцу и будущего кормильца, девочек же лишь было необходимо подготовить к замужеству. Бейлерян подчеркивала значимость трудоустройства женщин. Безусловно, они много работали по дому: готовили, стирали, заботились о детях. Однако этот труд не оплачивался, а поэтому и не ценился. Так, женщине труднее было добиться того же статуса в обществе, что и мужчине. И стоит отметить, что эта проблема актуальна и сейчас, через сто лет.

При этом писательница не отвергала материнство или институт семьи. Женщина вовсе не обязана ставить в приоритет образование и ученую степень. Идеальной Бейлерян видела женщину, получившую образование и при этом имевшую семью. Женщину, способную самовыражаться, отстаивать свои права и вносить посильный вклад в развитие нации. Статьи писательницы воодушевили многих: к началу прошлого века стало появляться все больше социально активных женщин, ломающих традиционные устои общества. «Ардемис» стал небольшим, но очень значимым островком, где каждая могла быть услышана, а Бейлерян – образцом для подражания и вдохновительницей тысяч армянских женщин по всему миру.

Источник: Arpine Haroyan. From the Forgotten Pages of History: The Life and Times of Mari Beylerian / EVN Report