Бессмертный армянский дух в архитектуре Баку
Армяне и армянская культура были важной частью этнической, культурной, политической и экономической структуры западного побережья Каспийского моря задолго до формирования современной азербайджанской нации. Баку имеет в своём облике ярчайшие следы армянского присутствия и считается одним из важных центров армянской культуры. Особенно явно это прослеживается на примере архитектуры, которую мы в данном материале рассмотрим подробно.
Первые документальные сведения о наличии на территории современной азербайджанской столицы армянских строений относятся к раннему Средневековью. В 500 году н.э. арцахский царь Вачаган Благочестивый приказал возвести там армянскую церковь. Это говорит, как минимум, о перманентном присутствии в городе армянского населения. Оно будет проживать в Баку и после, однако вплоть до перехода города под контроль Российской империи и последовавшего затем его стремительного экономического развития, он являлся феодальным центром местного значения, крепостью, число жителей которой не превышало нескольких тысяч человек. Накануне присоединения к России этот центр небольшого Бакинского ханства уступал по размерам находящимся относительно недалеко Шемахе, Нухе и Шуши.
Мы знаем о ряде произведений армянской архитектуры в Баку и в этот период. Прежде всего, речь о возведённой в 1799 году церкви Пресвятой Богородицы (Сурб Аствацацин), которая находилась в черте городской крепости. Она была построена на средства армянских купцов Ованеса и Карапета Туманянов из Арцаха и Маркоса и Зограба Тарумянов из Сюника. Позже сооружение было разобрано, и точно воспроизвести его архитектурный облик ныне не представляется возможным.
Стремительность роста Баку в российский (имперский) период его истории красноречиво отражена в увеличении площади города. В 1822 году она составляла лишь 6, а в 1918-м уже 1300 гектаров. Население города в начале XIX столетия составляло 3 тысячи человек, в 1903 году — 156 тысяч, а в 1910 — 215 тысяч жителей. Количество домов в Баку только с 1856 до конца XIX столетия выросло в 16 раз. Всё это было бы невозможно без принципиального развития градостроительства, в котором ключевую роль на всех уровнях играли армяне — архитекторы, меценаты, инвесторы, владельцы построек, инженеры и простые рабочие-строители. По мере роста и развития города росло и его армянское население — как количественно, так и в процентном отношении. Если в 1851 году, согласно данным Кавказского календаря, в Баку из 7431 жителя было лишь 405 армян, то уже в 1880-е годы из 92600 бакинцев армянами значились 25897 человек — т.е. более четверти. Мусульман разных этносов насчитывалось в тот период ненамного больше — 35,5 тысяч человек (По данным «Баку и его окрестности» (Приложение к справочной книге «Старожилы Кавказа») – №4, Тифлис, 1891. с. 63-65, 68.). Армяне массово перебирались в стремительно развивавшийся как центр нефтедобычи город из Арцаха, Нухи, Шемахи, Гандзака, Сюника, а также из ряда районов Грузии. Неудивительно, что одна из главных улиц Баку в тот период получила название Армянской.
Основная масса армян Баку была представлена рабочими нефтепромыслов, трудилась на производственных предприятиях, стройках, однако многие из них занимали должности в городской и губернской администрации, являлись служащими частных контор, интеллигентами, мелкими оптовыми и розничными торговцами, а также крупными предпринимателями — владельцами заводов и фабрик, нефтяных промыслов. В городе действовала армянская типография «Арор», в 1864 году было основано Армянское благотворительное общество, Попечительство Армянской апостольской церкви, Армянский культурный союз и другие общественные организации, деятельность которых отнюдь не ограничивалась Баку, охватывая весь регион.
Стоит отметить один любопытный факт — несмотря на то, что большая часть недвижимости в Баку на рубеже XIX-XX веков принадлежала кавказским татарам (будущим азербайджанцам), составлявшим большинство (не всегда подавляющее) населения города, по стоимости находящихся в собственности зданий армяне их серьёзно превосходили. К примеру, в 1905 году армянская община, составлявшая 18,8% бакинцев, владела 43,3% стоимости городской недвижимости, а «азербайджанская» — лишь 34%. Лидировали армяне и по количеству принадлежащих им дорогих построек Баку. Так, недвижимостью, стоившей более 50000 рублей, владели в том же году 22 армянина, 14 представителей других национальностей и 4 татарина. Соответствующие данные приводит в своей монографии «Армяне и Баку» (на с.51) Хачатур Дадаян.
Градостроительная активность армянской общины этого крупного промышленного центра российского Закавказья во второй половине XIX – начале XX веков выразилась как в создании необходимой для её членов инфраструктуры (церквей, школ и т.д.), так и в возведении доходных домов, промышленных предприятий, культурных объектов.
Возвращаясь к теме армянских церквей Баку, стоит добавить, что в 1860-е годы в городе по инициативе предстоятеля Шемахинской епархии вардапета Шахназарянца был возведён кафедральный собор Григория Просветителя, освящённый в 1869 году. Он представляет собой крестово-купольную базилику, увенчанную куполом с восьмигранным барабаном. Трёхъярусная колокольня возвышается с западной стороны строения. На церковном фасаде была выбита гексаграмма — шестиконечная звезда, иногда ошибочно воспринимаемая как иудейский символ, однако очень распространённая в раннехристианских орнаментах. Помимо собственно храма, архитектурный комплекс включал в себя здание приходской школы, жилые помещения для руководства епархии и библиотеку. Через некоторое время к ним добавилось помещение Армянского человеколюбивого общества. Профинансировал строительство известный изобретатель и филантроп Джавад Меликов. Несмотря на то, что собор, спроектированный архитектором К.К. Гиппиусом, существует до сих пор, его судьба оказалась трагически связанной с судьбой армянского населения Баку. Церковь пережила советское время, и только в 1989 году, на волне антиармянских настроений в Азербайджане, подверглась акту вандализма. Азербайджанские погромщики сбили с купола крест и похитили колокола храма. В 1990 году собор ещё и подожгли, а затем азербайджанские власти попросту лишили его статуса религиозного сооружения. В 2002 году в здании Собора Григория Просветителя была открыта библиотека, которая затем вошла в инфраструктуру библиотеки Управления делами президента Азербайджана в качестве книгохранилища. Впрочем, армянская молитва всё же звучала в этом храме и в новом тысячелетии — в 2010 году прибывшие в Баку на Всемирный саммит религиозных деятелей Католикос всех армян Гарегин II вместе с Патриархом Московским и Всея Руси Кириллом совершили в нём богослужение.
Церковь Святого Григора Просветителя, 1904 год. Крещение. Источник
Церковь Святого Григора Просветителя в процессе строительства, 1863-1869 годы. Источник
В 1894 году на бакинском армянском кладбище была возведена также часовня Святого Арутюна.
При церквях действовали и учебные заведения — приходские школы Месропян для мальчиков и Рипсиме для девочек. Уроки проводились в специально построенных для этого трёхэтажных зданиях.
Архитектура всех названных культовых сооружений характеризовалась каноничными формами армянского церковного зодчества.
В этом ряду особняком стоял храм Святых Фаддея и Бартоломея (Тадевоса и Партагимеоса), построенный по проекту архитектора Ованннеса Тер-Ованнесянца, более известного как Качазнуни — в будущем премьер-министра Первой республики Армения (в 1918 году). В начале XX века армянская община Баку увеличилась настолько, что ей потребовался новый более крупный по размерам храм. Несмотря на то, что в специально объявленном для удовлетворения данного запроса конкурсе в 1907 году победу разделили русский архитектор В.А. Покровский и армянский зодчий Г.М. Тер-Минасян, в итоге задачу проектировать церковь и руководить её строительством доверили О. Качазнуни. Последний настолько увлёкся процессом, что буквально жил на стройке во временном деревянном домике. В 1911 году храм Фаддея и Бартоломея был открыт. Для него было характерно богатство объёмно-пространственной композиции, разнообразие средств архитектурной отделки и крупные размеры. Украшенное золотом здание из белого камня архитектор снабдил витражными окнами, фактически, слив традиционный армянский стиль зодчества с европейской готикой. Некоторые специалисты видят в данном храме веяния принципиально нового подхода — «новую армянскую готику». Многие горожане считали собор Фаддея и Бартоломея самым красивым зданием Баку своего времени. В 30-е годы XX века он был разобран, причём, для демонтажа крепчайшего строения пришлось применять взрывчатку, а на месте храма возвели Государственную азербайджанскую консерваторию, которая сохраняет в себе память о нём, имея форму креста в основании.
Авторству О. Качазнуни в Баку принадлежат и другие постройки — несколько жилых домов, гостиница в пригороде Балаханы, больница для работников нефтяных месторождений.
Отметился на ниве религиозного зодчества и другой выдающийся армянский архитектор Баку: Габриэл Михайлович Тер-Микаелян. Его первой самостоятельной работой стал проект армянской церкви, конкурс на создание которой объявило в 1899 году Петербургское императорское общество архитекторов. Однако наиболее значительной работой Габриэла Михайловича Тер-Микаеляна является здание Клуба общественного собрания, позже ставшего Азербайджанской филармонией, которое возводилось с 1910 по 1912 годы. Архитектура его интерьеров и фасадов демонстрирует каноны неоклассицизма и буквально поражает мастерством проработки, как всей композиции, так и её отдельных элементов, что красноречиво демонстрирует талант автора. В центре всей композиции находится овальный по форме концертный зал, перед ним — обширное фойе с выходящими в сторону моря окнами. Открытые лестницы ведут на нижнюю площадку комплекса, где находится летний зал, снабжённый эстрадой. Стоящие по обеим сторонам зимнего зала башни ещё более обогащают силуэт этого одновременно монументального и изящного строения.
Клуб Бакинского общественного собрания. 1910-е годы. Источник
Азербайджанская государственная филармония имени Муслима Магомаева (с 1912 по 1920 годы Клуб Бакинского общественного собрания). Источник
По проектам Тер-Микаеляна в Баку были выстроены также родильный дом, Бакинское отделение Тифлисского торгового банка, ставшее после Революции магазином «Детский мир», коммерческое училище, также после революции превратившееся в Азербайджанский пединститут, несколько жилых и доходных домов (т.е. многоквартирных строений, предназначенных для сдачи квартир в аренду), принадлежавших крупным бакинским капиталистам — Юзбашяну, братьям Адамянам, Тагиевым и Садыховым.
Особняком в этом ряду стоит дом братьев Садыховых, в конструкции которого, наряду с общеупотребительными в начале XX столетия архитектурными тенденциями, автор очень удачно творчески переосмыслил и использовал наследие местного зодчества. В те годы «восточный колорит» в архитектуре понимался лишь как вычурное украшение фасадов здания. Однако дом Садыховых начисто лишён этого — он, напротив, относительно скуп на декор, скромен, но выразителен и однозначен стилистически. Окна здания выходят на Приморский бульвар, обеспечивая жильцам красивый вид.
Счёт армянских архитекторов, буквально построивших Баку, идёт на десятки. Помимо вышеупомянутых мастеров, имеет смысл хотя бы невзначай коснуться деятельности С.В. Саркисяна, Н.Г. Баева, Ф.Я. Агаляна и, конечно А.С. Ольтециан.
Уроженец арцахского Шуши Вардан Степанович Саркисян (Владимир Саркисов), дослужившийся до высокого поста председателя Союза архитекторов Азербайджана, переехал в Баку в 1907 году, и ещё до советской власти спроектировал в городе более десятка различных зданий. Многие из них впоследствии стали народными комиссариатами и министерствами АзССР, Союзом писателей Азербайджана, Домом композиторов, Домом пионеров (вначале — резиденция предпринимателя Тиграна Меликова), управлениями Азербайджанской железной дороги и Каспийского морского пароходства. Авторству Саркисяна принадлежит построенный в 1908 году семиэтажный доходный дом братьев Мирзабекян по улице Николаевской (ныне ул. Истиклялият, 11/18) — одно из первых многоэтажных зданий Баку. В его архитектуре сплетаются элементы классицизма и ренессанса, а само строение тянется едва ли не на весь квартал. Кроме того, Вардан Саркисян — архитектор жилых домов на улицах Красноводской (сейчас ул. Низами), Шаумяна (ныне ул. Ю. Сафарова), Молоканской (сейчас ул. Хагани) и проспекте Буниатова и др. По грустной иронии судьбы, именно здание Союза писателей Азербайджана, построенное по проекту В. Саркисяна, стало настоящей цитаделью азербайджанской ксенофобии, вылившейся в итоге в армянские погромы конца 80-х–90-х годов прошлого столетия.
Не менее плодотворной была работа в Баку армянского архитектора Николая (Никогайоса) Георгиевича Баева, выдающегося адепта стиля модерн и сокурсника Вардана Саркисяна по Санкт-Петербургскому институту гражданских инженеров. В 1902-1910 годах по его проектам в городе были построены школы, больницы, особняки, жилые и доходные дома, госучреждения и общественные здания. Самые крупные среди них — больница на 300 коек (позже — хирургическая больница им. Нагиева-Семашко) и театр Маилова, ставший после советизации Азербайджана Театром оперы и балета им. Ф. Ахундова. Яркой постройкой стиля модерн стало здание Северного банка. Уже в советское время Баев спроектировал Сабунчинский вокзал и здание Русско-персидской ярмарки — оба они открылись в Баку в 1925 году.
Северный банк. Изображение из открытых сетевых источников.
Отдельно стоит сказать о достаточно необычной работе этого архитектора — прибрежном комплексе-купальне (известном также как Александровские купальни) с бассейнами, оздоровительной и развлекательной инфраструктурой и даже жилыми помещениями. Несмотря на то, что комплекс был снесён ещё в 1950-е годы, память о нём старожилы города хранили долго, временами изливая её на страницы мемуарных сочинений. Считалось, что столь же обширной и красивой постройки данного класса нет нигде в России или Европе, за исключением Ниццы.
Огромный вклад в архитектурный облик Баку внёс Фрейдун Акопович Агалян. С 1903 по 1921 годы по его проектам выстроили здания казначейства и казённой палаты, «Дом рабочих», гимназию, роддом (позже ставший городской больницей), а также несколько путепроводных мостов. Кроме того Агалян — автор жилой застройки Нагорного района. Отметился мастер и как учёный, возглавив в 1920 году кафедру техники здравоохранения в Бакинском политехническом институте, параллельно с преподаванием в индустриальном техникуме.
Всех упомянутых архитекторов, помимо армянского происхождения, объединяет и хорошее образование, полученное в основном в Санкт-Петербурге ещё в дореволюционное время.
В этом смысле ещё один выдающийся армянский создатель архитектуры Баку — Анна Сергеевна Ольтециан стоит особняком, представляя новое, уже советское, поколение зодчих. Родившись в 1917 году, она получила образование в Бакинском политехническом институте, где обучалась с 1935 по 1941 годы.
Анна Сергеевна спроектировала Оперную студию Азербайджанской консерватории и высотные жилые дома для работников нефтяных промыслов по улице Кирова и проспекту Нефтяников. Кроме того, ряд проектов она подготовила в соавторстве — к примеру, комплекс зданий Академии наук Азербайджана, гостиницу ВЦСПС «Апшерон», несколько жилых зданий и др.
Высотные жилые дома для работников нефтяных промыслов по улице Кирова и проспекту Нефтяников. Источник
Отличает Анну Ольтециан от вышеназванных её коллег и ещё одна деталь биографии — она дожила до резни армян в Азербайджане, покинув Баку в 1990 году.
Армяне, жившие в Баку, создавали этот город — его неповторимый колорит и оригинальный архитектурный облик, воспринимая всё это как своё, и связывая с данным когда-то интернациональным промышленным и культурным центром всего российского, а затем и советского Закавказья своё настоящее и будущее. Архитекторы и инженеры, меценаты и простые строители вкладывали в Баку не только труд и талант, но и душу. И, несмотря на изгнание и резню армянского населения в конце XX века, несмотря на продолжающуюся уже почти 40 лет кампанию действующих властей Азербайджана по забвению, уничтожению и выкорчевыванию всякого армянского исторического и культурного наследия, эта поистине бессмертная душа всё ещё находит свои проявления. В отдельных зданиях и архитектурных ансамблях, в декоре и планировке улиц, а иногда — даже в фундаментах уже разрушенных построек армянский Баку буквально кричит о постигшей его беде, призывая к восстановлению попранной справедливости…
Антон Евстратов,
кандидат исторических наук,
преподаватель Российско-Армянского (Славянского) университета,
журналист, заместитель главного редактора портала Kavnews
Обложка: Театр оперы и балета им. Ф. Ахундова в Баку (ранее: Театр братьев Маилян, 1910-1911 годы; архитектор Н. Баев). Источник.
Источники:
1. «Баку и его окрестности» (Приложение к справочной книге «Старожилы Кавказа») — №4, Тифлис, 1891. с. 63-65, 68;
2. Х. Дадаян. Армяне и Баку. — с.51;
3. Вклад архитекторов армянского происхождения в формировании архитектурного облика города Баку.
